五溝水的風水主要是源自於大武山,在此山的兩條萬巒河的源流之間,有一支由東向西層壘巒峰的支脈,即是本村的龍脈,此龍脈行至萬巒鄉境中猛然停止,但其勢未歇,鑽入地中繼續西行,直到五溝水才停止,因而造就了數個穴場,並因此地河溝的分流與匯集,而形成了兩個特殊風水涵意的地理,一是「水東流」,一是「三合水」。
水東流:本村位於北緯約廿二度卅六分間,東經約一百廿度卅六分間,東西向距離約一千七百公尺,南北向距離約三千五百公尺,平原地勢南北高低差約四公尺,東西高低差約三公尺。由於本村地形南北與東西間高低相差近一公尺,南北東西向距離之比為二比一,造成了此地形的河溝水流先由東向西流,因特殊地理風水體系,流入村中後,再迥轉向東「逆」流出村外,此種因些微地形變化使人產生錯覺的地理環境,被堪輿師稱為是好風水地理---坊間稱為「水東流」。
三合水:環繞村莊邊緣的二條河溝加上貫穿中央的一條河溝,在村南注入大林河時形成了三個水口,此稱之為「三合水」,此種地理環境也被視為極佳的風水之地,但不適於陽宅使用,而適於陰宅,此外,在水漢之處所形成的半島形土地,稱之為「羅星塞口」,為本村風水最要緊之處。
另、客家人本來頗重風水,五溝水的民宅的位置朝向,在營建過程中,除了以屋主之年歲及當令之流年選擇房屋坐向外,其配置大抵都朝向水渠,因為水渠為低下之處,從水邊到道路地形前低後高,為一種「前敞後實」之地勢,而水的對岸高起是為『朝案』,加以水彎從前面繞過,正符合風水形法中「玉帶水」之形勢,所以,一般民宅都採此配置。
座落在全村最明顯地方及最為五溝水居民認同、且把它當作自己社區中一個象徵的「劉氏宗祠」,其位置地勢前低後高,明堂寬闊,祠後樹叢圍繞,在風水形法中,是「前敞後實,環抱圍護」,並且宜於藏風聚氣的地方,而其前為一彎『玉帶水』,水在陽宅的觀念中亦為「氣」的表徵,主要象徵「財」。水份動靜,動者如河流、溝、長坡,靜者如池塘與井水。就河流言,以前後有水「環抱」為最吉,俗稱玉帶水。水前一大花園為『近案』,對岸又有高起的廣場為『朝案』,中軸線則正對著遠方泰武峰,為其『朝山』。陽宅十書中所提,所謂「四靈」寶地,即「左有流水謂之青龍,右有長道謂之白虎,前有汙池謂之朱雀,後有丘陵謂之元武,為最貴地」,為天上星象在地理之反映。在其建造過程中,透過風水形式與祖靈崇拜,宗祠達成了對族人精神統御之目的。
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